佐肆布都神社（さしふつ）

社名は『古事記』に由来する。天照大神と高木神が建御雷神(たけみかづちのかみ)を召して葦原中国の平定を命じたとき、建御雷神は「自分が降らずとも、この国を平らげた横刀(たち)がある」と答えた。その刀の名を佐士布都神(さじふつのかみ)という。祭神は經津主命(ふつぬしのみこと)。「佐肆布都」は音を写した仮名書きで、『神社覈録』は訓みを立てていない。連胤はこの社名の由来を『古事記』の文から直に引いている。刀の名を社名に負う座は、二十四座のうちこの二座と石田郡の物部布都神社だけで、いずれも物部の奉じた霊剣に由来する名にあたる。

『神社覈録』は新城(しんじょう)村の佐肆布智(さしふち)明神に当てる。神社考は「新城邑の打田指淵(さしふち)大明神は社もなかったのを、延宝の調で『指淵』の名から佐肆布都神社とした」と批判した。いまは中津神社が経津主命を合祀する形で伝わる。『特選神名牒』は明治期の所在を新城(しんじょう)村（香椎村大字新城）とし、社格を持たない社と記す。式社沿革考は同村の若宮明神かとみるが、同書は「指淵」という地名にゆえがあるとして、長崎県式内社記の新城村説に従った。地名の音から当てたという神社考の批判を受け止めたうえで、なお同じ村に置いた形である。当てる村を動かす証が、批判の側からも出ていない。『神社覈録』が当てた佐肆布智(さしふち)明神の名は、いまの地名である「指淵」と同じ音で、その音の一致だけが、この座を新城村に留めている。

• 中津神社⁠‍​​​​‌‌‌​‌​​‌​​‌​合祀　勝本港周辺　例祭 3月

立場は三書の論によるもので、当方はどれが正しいかを決めていません。所在と例祭日、地図は各社のページにあります。