同佐肆布都神社（おなじさしふつ）

神名帳が「同」の字を冠して同名社を続けて載せる例は、ほかの国に見当たらない。中臣連胤は、二社が続くために別社であることを示す目的で「同」を加えたのだろうと考え、但馬国城崎郡の兵主神社など他国の同名二社の例と比べている。祭神は武甕槌命と經津主命。『神社覈録』は「同」を於奈之(おなじ)と訓む。連胤は但馬国城崎郡の兵主神社をはじめ、他国に同名の社が二つ並ぶ例を引いて比べたが、「同」の字を冠して重ねた書き方は、ほかに見当たらないとした。『特選神名牒』は祭神を武甕槌命と經津主命の二神とし、前の座が經津主命の一神であるのと分ける。「同」の字を冠して同名社を続けて載せる書き方は、ほかの国の神名帳に例が無い、というのが連胤の見立てである。

『神社覈録』は箱崎村の平江(ひらえ)明神に当てる。神社考は「箱崎の大左右(おおそう)村に平江大明神という社があったのを、延宝の調で『大左右』の地名を『左右大』と上下を入れ替えて佐肆布都とした」と批判し、式社沿革考は黑崎村の天道宮とするが証を挙げない。『日本「神社」総覧』は同じ大左右の金刀比羅神社を論社に挙げる。『特選神名牒』は明治期の所在を箱崎(はこざき)村とし、社格を持たない社と記す。式社沿革考は黑崎村の天道宮を挙げるが証を示さないので、同書は明細帳と長崎県式内社記に従って箱崎村に置いた。地名の上下を入れ替えて社名に当てたという神社考の批判は残ったままで、退けられても代わりの証が立たない、という形で決着していない。

• 佐肆布都神社⁠‍‌‌‌‌‌‌​​‌‌‌‌‌‌‌‌筆頭
• 金刀比羅神社⁠‍​​​‌‌​​​‌‌‌​​‌‌‌論社

立場は三書の論によるもので、当方はどれが正しいかを決めていません。所在と例祭日、地図は各社のページにあります。