國津意加美神社（くにつおかみ）

『特選神名牒』は、旧説や『続風土記』が素戔嗚尊、稲田姫命、大己貴命を挙げるのを「国津」の字から国津神と思って当てたものとみて、「意加美」とあるからには正しくは龗神(おかみのかみ)、すなわち水をつかさどる龍神だろうと論じた。いまの社は素盞嗚尊を主神とし、闇袁加美神(くらおかみのかみ)を配祀に加えている。『神社覈録』は国津を久爾都(くにつ)と訓み、意加美は仮名書きとする。同書は祭神を罔象神(みつはのかみ)かとするが、複製の該当箇所が崩れていて確かめにくい。『特選神名牒』が並べた旧説のほうにも判読できない一語が残っており、そこも確かめられない。祭神をめぐる論は、読めない字をはさんだまま進んでいる。『特選神名牒』が龗神を採ったのは、社名の「意加美」を、音を写した仮名書きとしてではなく、神の名を写した字として読んだためである。

所在については、『神社覈録』が武生水(むしょうず)の妙見宮に当て、『特選神名牒』も武生水村として一致する。二十四座のなかでは争いの少ない一座である。『特選神名牒』は明治期の社格を村社、所在を武生水村尾山字宮（石田郡武生水村）と記す。神社考にも式社沿革考にも、この座を別の村へ移す議論は出てこない。当てる村が動かない代わりに、祭神をどう読むかだけが残った座である。名の五字を「国津」と「意加美」のどちらに重みを置いて読むかが、その分かれ目になっている。国津神とみれば素戔嗚尊の系統へ、水の神とみれば龗神へ向かう。

• 國津意加美神社⁠‍​‌​​​​​​‌​​‌​​​‌筆頭　郷ノ浦港周辺　例祭 10月

立場は三書の論によるもので、当方はどれが正しいかを決めていません。所在と例祭日、地図は各社のページにあります。